سلام...به سایت ما خوش آمدید

آرشيو مارس 2016 - اترین موزیک

پیام روز : عادت کن به هیچ کس عادت نکنی

امروز دوشنبه , ۲ اسفند , ۱۳۹۵ شما در اترین موزیک هستید.

راهنما خرید

خرید اشتراک طلایی جهت دانلود نا محدود و بی دردسر

تیتر

محل تبلیغات محصول

دانلود قسمت اول سریال چارسو

دانلود قسمت اول سریال چارسو,

دانلود قسمت اول سریال چارسو از شبکه سوم سیما,

عکس های جدید سریال چارسو,

دانلود سریال چارسو قسمت اول با لینک مستقیم

دانلود رایگان قسمت اول ۱ سریال چارسو با کیفیت عالی ۷۲۰p

سریال چارسو,زمان پخش سریال چارسو,دانلود قسمت اول سریال چارسو

دانلود سریال چارسو

گروه فیلم : طنز

سال تولید : ۱۳۹۴

کارگردان : امین امانی

بازیگران: نصرا… رادش، امیر غفارمنش، سحر نظام دوست، شهرزاد عبدالمجید، بهراد خرازی، عباس جمشیدی‌فر، عباس محبوب، سیاوش قاسمی، سوسن پرور، علی برقی، وحید شیخ زاده و …

خلاصه داستان : «چارسو» عصر حجری، عصر قجری، عصر نودی و عصر صدوی» چهار دوره‌ای هستند که داستان ها در آنها می گذرد. خانواده های این مجموعه ثابت هستند و موضوعات مختلفی شامل تغدیه، تربیت فرزند، ازدواج، صله رحم، اوقات فراغت و… مطرح می شود که نگاهی طنز دارند. این سریال زیبا میتوانید از سایت پیکس لاو با لینک مستقیم رایگان دانلود کنید

 

________________________________________________________________

دانلود قسمت اول سریال چارسو بــزودی از شبکه ۳ سیما 

__________________________________________________________________

 سریال چارسو

روشان امیری تهیه‌کننده مجموعه «چارسو» از تدارک چهار دکور برای این مجموعه طنز که چهار دوران مختلف را به تصویر می‌کشد و قرار است از شبکه سه سیما پخش شود، خبر داد.

وی درباره ویژگی‌های این مجموعه گفت: «چارسو» یک مجموعه ۱۳ قسمتی است که فضایی کمدی دارد و در هر قسمت چهار دوران را نمایش می‌دهد و قرار است از شبکه سه به نمایش درآید.

عکس های سریال چارسو

عکس های جدید سریال چارسو

عکس های جدید سریال چارسو

عکس های جدید سریال چارسو

 

دانلود + ادامه مطلب

دانلود سوالات و پاسخنامه آزمون کارشناسی ارشد سراسری ۹۵

  • بازدید:
  • دسته بندی: خبر
  • تاریخ: ۱۲ام فروردین ۱۳۹۵

دانلود رایگان سوالات کارشناسی ارشد ۹۵,

سوالات و پاسخنامه آزمون کارشناسی ارشد سراسری ۹۵,

 دانلود رایگان دفترچه سوالات کارشناسی ارشد سراسری ۹۵ همراه با پاسخنامه

پاسخنامه و کلید اولیه آزمون کارشناسی ارشد ( فوق لیسانس ) سال ۹۵ تمام رشته ها

 دانلود سوالات و پاسخنامه کارشناسی ارشد سراسری 95

دانلود سوالات و پاسخنامه کارشناسی ارشد سراسری ۹۵

 

آزمون کارشناسی ارشد سراسری و دولتی در سال ۹۵ با تغییراتی در زمان برگزاری مواجه شد ؛ به نقل از سایت سازمان سنجش، آزمون سراسری کارشناسی ارشد ۹۵ در روزهای ۱۶ و ۱۷ اردیبهشت ماه ۹۵ برگزار خواهد شد

دانلود دفترچه سوالات همراه با کلید اولیه و پاسخنامه بعد از آزمون در تاریخ ۱۹ اردیبهشت یکشنبه در سایت قرار خواهد گرفت و میتوانید با لینک مستقیم رایگان دانلود کنید

توجه داشته باشید لینک های دانلود بعد از آزمون فعال خواهند شد

 

لینک دانلود دفترچه کد و عنوان رشته امتحانی
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۱۰۱ – مجموعه زبان وادبیات فارسی
دانلود ۱۱۰۲ – مجموعه علوم جغرافیایی
دانلود ۱۱۰۳ – سنجش ازدور و سیستم اطلاعات جغرافیایی
دانلود ۱۱۰۴ – مجموعه زبان عربی
دانلود ۱۱۰۵ – مجموعه علوم اقتصادی
دانلود ۱۱۰۶ – مجموعه تربیت بدنی وعلوم ورزشی
دانلود ۱۱۰۷ – مجموعه تاریخ
دانلود ۱۱۰۸ – مجموعه علوم اجتماعی
دانلود ۱۱۰۹ – فرهنگ وزبان های باستانی
دانلود
دانلود دفترچه زبان آلمانی و فرانسه
۱۱۱۰ – مجموعه زبان شناسی
دانلود ۱۱۱۱ – مجموعه الهیات ومعارف اسلامی /۱
دانلود ۱۱۱۲ – مجموعه الهیات ومعارف اسلامی /۲
دانلود ۱۱۱۳ – مجموعه الهیات ومعارف اسلامی /۳
دانلود ۱۱۱۴ – مجموعه الهیات ومعارف اسلامی /۴
دانلود ۱۱۱۵ – مجموعه الهیات ومعارف اسلامی /۵
دانلود ۱۱۱۶ – مجموعه فلسفه
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۱۱۷ – مجموعه علوم تربیتی /۱
دانلود ۱۱۱۹ – علم اطلاعات ودانش شناسی
دانلود ۱۱۲۰ – مجموعه زبان فرانسه
دانلود ۱۱۲۱ – مجموعه زبان انگلیسی
دانلود ۱۱۲۲ – مجموعه زبان روسی
دانلود ۱۱۲۳ – مجموعه علوم تربیتی /۲
دانلود ۱۱۲۴ – مجموعه زبان المانی
دانلود ۱۱۲۵ – مجموعه مدیریت جهانگردی
دانلود
زبان فرانسه
۱۱۲۶ – مجموعه حقوق
دانلود ۱۱۲۷ – مجموعه ایرانشناسی
دانلود ۱۱۲۸-آموزش زبان ژاپنی(بخش کتبی)
دانلود ۱۱۲۸-آموزش زبان ژاپنی(بخش شنیداری)
دانلود ۱۱۲۹ – زبان وادبیات اردو
دانلود ۱۱۳۰ – مجموعه علوم سیاسی وروابط بین الملل
دانلود ۱۱۳۱ – مجموعه مطالعات جهان
دانلود ۱۱۳۲ – مجموعه باستان شناسی
دانلود ۱۱۳۳ – مجموعه روانشناسی
دانلود ۱۱۳۴ – مجموعه حسابداری
دانلود ۱۱۳۷ – مطالعات زنان
دانلود ۱۱۳۸ – مجموعه علوم ارتباطات اجتماعی
دانلود ۱۱۳۹ – مددکاری اجتماعی
دانلود ۱۱۴۰ – پژوهش علوم اجتماعی
دانلود ۱۱۴۲ – مجموعه مدیریت
دانلود دفترچه شماره ۱دانلود دفترچه شماره ۲ ۱۱۴۳-مجموعه روان شناسی (۲)
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۱۴۶ – مجموعه محیط زیست
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۱۴۸ – مجموعه مدیریت اجرایی
دانلود ۱۱۵۲ – مجموعه مدرسی معارف اسلامی
دانلود ۱۱۵۴ – مطالعات دفاعی -استراتژیک
دانلود ۱۱۵۵ – اطلاعات استراتژیک
دانلود ۱۱۵۶ – اماد
دانلود ۱۱۵۷ – مدیریت بحران
دانلود ۱۲۰۱ – مجموعه علوم زمین
دانلود ۱۲۰۲ – مجموعه ژئوفیزیک وهواشناسی
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۲۰۳ – مجموعه شیمی
دانلود ۱۲۰۴ – مجموعه فیزیک
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۲۰۵ – مجموعه فوتونیک
دانلود ۱۲۰۶ – مجموعه زیست شناسی -علوم سلولی ومولکولی
دانلود ۱۲۰۷ – اماروکاربردها
دانلود ۱۲۰۸ – ریاضیات وکاربردها
دانلود ۱۲۰۹ – مجموعه علوم کامپیوتر
دانلود ۱۲۱۳ – زیست شناسی -علوم گیاهی
دانلود ۱۲۱۴ – زیست شناسی -علوم جانوری
دانلود ۱۲۱۵ – محیطزیست دریا
دانلود ۱۲۱۶ – مجموعه زیست شناسی دریا
دانلود ۱۲۱۷ – اوقیانوس شناسی فیزیکی/فیزیک دریا/
دانلود ۱۲۱۸ – مجموعه تاریخ وفلسفه علم
دانلود ۱۲۱۹ – مجموعه علوم شناختی
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۲۵۱ – مجموعه مهندسی برق
دانلود ۱۲۵۳ – مجموعه مهندسی نفت
دانلود ۱۲۵۵ – مجموعه مهندسی پلیمر
دانلود ۱۲۵۶ – مجموعه مهندسی معماری کشتی
دانلود ۱۲۵۷ – مهندسی شیمی
دانلود ۱۲۵۹ – مجموعه مهندسی صنایع
دانلود ۱۲۶۲ – مدیریت درسوانح طبیعی
دانلود ۱۲۶۳ – مهندسی عمران نقشه برداری
دانلود ۱۲۶۴ – مجموعه مهندسی عمران
دانلود ۱۲۶۶ – مجموعه دریانوردی
دانلود ۱۲۶۷ – مجموعه مهندسی مکانیک
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۲۶۸ – مجموعه مهندسی معدن
دانلود ۱۲۷۲ – مجموعه مهندسی مواد
دانلود ۱۲۷۳ – نانوفناوری -نانومواد
دانلود ۱۲۷۶ – مجموعه مهندسی فناوری اطلاعات
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۲۷۷ – مجموعه مهندسی کامپیوتر
دانلود ۱۲۷۹ – مجموعه مهندسی هوافضا
دانلود ۱۲۸۳ – مهندسی نساجی -تکنولوژی نساجی
دانلود ۱۲۸۴ – مهندسی نساجی -شیمی نساجی وعلوم الیاف
دانلود ۱۲۸۵ – مجموعه بیوتکنولوژی وداروسازی
دانلود ۱۲۸۶ – مجموعه مهندسی پلیمر-صنایع رنگ
دانلود ۱۲۸۷ – مهندسی طراحی محیطزیست
دانلود ۱۲۸۸ – مدیریت نساجی
دانلود ۱۲۸۹ – مهندسی فراوری وانتقال گاز
دانلود ۱۲۹۰ – مهندسی ابزاردقیق واتوماسیون درصنایع نفت
دانلود ۱۲۹۲ – مهندسی ایمنی وبازرسی فنی
دانلود ۱۲۹۳ – مهندسی شیمی -بهداشت -ایمنی ومحیطزیست
دانلود ۱۲۹۴ – مجموعه ایمنی صنعتی
دانلود ۱۳۰۱ – مجموعه مهندسی منابع طبیعی مرتع وابخیزداری
دانلود ۱۳۰۲ – مجموعه مهندسی کشاورزی اب
دانلود ۱۳۰۳ – مجموعه مهندسی کشاورزی زراعت واصلاح نباتات
دانلود ۱۳۰۴ – مهندسی کشاورزی -اقتصادکشاورزی
دانلود ۱۳۰۵ – مهندسی کشاورزی -علوم باغبانی
دانلود ۱۳۰۶ – مهندسی کشاورزی -ترویج واموزش کشاورزی
دانلود ۱۳۰۷ – مهندسی منابع طبیعی -جنگلداری
دانلود ۱۳۰۸ – مهندسی کشاورزی -علوم خاک
دانلود ۱۳۰۹ – مجموعه مهندسی کشاورزی دام وطیور
دانلود ۱۳۱۰ – مهندسی تولیدات گیاهی
دانلود ۱۳۱۱ – مجموعه مهندسی منابع طبیعی شیلات
دانلود ۱۳۱۲ – مجموعه مهندسی منابع طبیعی چوب
دانلود ۱۳۱۳ – مهندسی کشاورزی -علوم ومهندسی صنایع غذایی
دانلود ۱۳۱۴ – مهندسی کشاورزی -حشره شناسی کشاورزی
دانلود ۱۳۱۵ – مهندسی کشاورزی -بیماری شناسی گیاهی
دانلود ۱۳۱۷ – مهندسی منابع طبیعی -محیط زیست
دانلود ۱۳۱۹ – مجموعه مهندسی مکانیک بیوسیستم
دانلود ۱۳۲۱ – مجموعه مهندسی منابع طبیعی مدیریت وهمزیستی بابیابان
دانلود ۱۳۲۲ – مجموعه مهندسی مکانیزاسیون کشاورزی
دانلود ۱۳۲۳ – مهندسی منابع طبیعی -بیابان زدایی
دانلود ۱۳۲۴ – مهندسی کشاورزی -بیوتکنولوژی درکشاورزی
دانلود ۱۳۲۵ – مهندسی کشاورزی -توسعه روستایی
دانلود ۱۳۲۶ – مهندسی کشاورزی -شناسایی ومبارزه باعلف های هرز
دانلود ۱۳۲۷ – مدیریت کشاورزی
دانلود ۱۳۲۸ – مهندسی فضای سبز
دانلود ۱۳۵۰ – مجموعه برنامه ریزی شهری -منطقه ای ومدیریت شهری
دانلود ۱۳۵۱ – طراحی شهری
دانلود ۱۳۵۲ – مجموعه معماری
دانلود ۱۳۵۳ – مرمت واحیای ابنیه وبافت های تاریخی
دانلود ۱۳۵۶ – نمایش عروسکی
دانلود ۱۳۵۷ – مجموعه هنرهای نمایشی وسینما
دانلود ۱۳۵۸ – مجموعه هنرهای تصویری وطراحی
دانلود دفترچه شماره ۱
دانلود دفترچه شماره ۲
۱۳۵۹ – مجموعه هنرهای پژوهشی وصنایع دستی
دانلود ۱۳۶۰ – مجموعه هنرهای موسیقی
دانلود ۱۳۶۱ – مجموعه هنرهای ساخت ومعماری
دانلود ۱۳۶۲ – طراحی صنعتی
دانلود ۱۳۶۳ – فرش
دانلود ۱۳۶۴ – طراحی پارچه ولباس
دانلود ۱۵۰۱ – انگل شناسی دامپزشکی
دانلود ۱۵۰۲ – فیزیولوژی دامپزشکی
دانلود ۱۵۰۴ – بافت شناسی دامپزشکی
دانلود ۱۵۰۵ – باکتری شناسی دامپزشکی
دانلود ۱۵۰۶ – ایمنی شناسی دامپزشکی
دانلود ۱۵۰۷ – بهداشت وکنترل کیفی موادغذایی
دانلود ۱۵۰۹ – بیوشیمی بالینی
دانلود ۱۵۱۰-سم شناسی
دانلود زبان فرانسه و زبان آلمانی – صبح چهارشنبه
دانلود زبان فرانسه و زبان آلمانی – عصر چهارشنبه
دانلود زبان فرانسه و زبان آلمانی – صبح پنجشنبه
دانلود زبان فرانسه و زبان آلمانی – عصر پنجشنبه
دانلود زبان فرانسه برای کد رشته ۱۱۱۷ و ۱۱۴۳ – عصر پنجشنبه
دانلود زبان فرانسه و زبان آلمانی – صبح جمعه
دانلود زبان فرانسه و زبان آلمانی – عصر جمعه

 

 

دانلود سوالات تست آزمون کارشناسی ارشد ۹۴ ، ۹۳ ، ۹۲ ، ۹۱ ، ۹۰ …

mastertest.ir/دانلودسوالات-دفترچه-کارشناسیارشد/
دانلود سوالات کنکور کارشناسی ارشد ۹۴ ، ۹۳ تا ۸۸ | دانلود رایگان تست … سلام لطفا سوالات کنکور دانشگاه ازاد رشته روانشناسی بالینی رو با پاسخ نامه به …. بدون آزمون ۱۳۹۵ دانشگاه صنعتی همدان: دانشگاه صنعتی همدان برای سال تحصیلی ۹۵-۹۶ از میان.

دانلود رایگان سوالات کارشناسی ارشد ۹۴-۹۵

۱arshad.blogfa.com/
دانلود رایگان سوالات و پاسخنامه کلیدی و تشریحی کارشناسی ارشد سراسری ۹۵, ۹۴, ۹۳, ۹۲, ۹۱, ۹۰, ۸۹ … زمان انتشار کلید اولیه آزمون کارشناسی ارشد ۹۴ : ۲۶ بهمن ماه ۹۳٫

سوالات کنکور کارشناسي ارشد – کنکور

konkur.in/category/arshad/azmoon
جزئیات آزمون کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد ۹۵ اعلام شد. ۱۸ فروردین ….. رتبه ۱ – مدیریت دولتی – سال ۹۲ … دانلوددفترچه سوال رایگان سوالات و پاسخ ارشد ۹۳ همه رشته ها.

دانلود سوالات و پاسخ ارشد ۹۱ همه رشته ها – کنکور

konkur.in › کارشناسی ارشد › سوالات کنکور کارشناسي ارشد
دانشگاه شریف در سال ۹۵ دانشجوی دکتری بدون آزمون پذیرش می کند ….. دانلود سوالات و پاسخ کلیدی کنکورکارشناسی ارشد ۹۱ همه رشته ها ….. رو گشتم پاسخنامه ارشد آزادش رو پیدا نکردم واقعا جای تاسفه ارشد سراسریتو همه سایت ها رایگان موجوده اماارشد آزاد …

دانلود رایگان سوالات کارشناسی ارشد ۹۳

libarshad1388.blogsky.com/master-questions-free-download-93-دانلود-ر…
دانلود رایگان سوالات و پاسخنامه کنکور سراسری آزاد ارشد دکتری ۹۴-۹۵سوالات و پاسخنامهدانلود رایگان سوالات کارشناسی ارشد ۸۶ تا ۹۵ – همراه با پاسخنامه …. ارشد ۹۳ ، کلید اولیه ارشد ۹۳، سوالات کنکور کارشناسی ارشد ۹۳،سوالات آزمون کارشناسی …

دانلود رایگان سوالات و پاسخنامه کنکور سراسری آزاد ارشد …

libarshad1388.blogsky.com/

دانلود رایگان سوالات و پاسخنامه کنکور سراسری آزاد ارشد دکتری ۹۴-۹۵سوالات و پاسخنامه تشریحی کنکور سراسری۹۴-۹۵سوالات و پاسخنامه ارشد ۹۴-۹۵سوالات و …

شما از این صفحه ۲ بار بازدید کردید. آخرین بازدید: ۲/۴/۱۶

نمونه سوالات کارشناسی ارشد

www.azmoon.in/category/8/
سوالات رایگان کارشناسی ارشد۸۶,۸۷,۸۸,۸۹,۹۰,۹۱,۹۲,۹۳با پاسخنامه,دانلود نمونه سوالات ارشد دولتی,دانلود سوالاتکنکور کارشناسی ارشد سراسری. نمونه سوالات کارشناسی ارشد – دفترچه راهنمای آزمون کارشناسی ارشد · نمونهسوالات کارشناسی ارشد – زبان …. دکتری سراسری ۹۴ |دکتری آزاد ۹۵|دکتری وزارت بهداشت ۹۴ | ارشد وزارت بهداشت ۹۴| …

دانلود رایگان سوالات کارشناسی ارشد ۸۶ تا ۹۵ + پاسخنامه …

www.ads-book.ir/
دانلود رایگان سوالات کارشناسی ارشد ۸۶ تا ۹۵ – همراه با پاسخنامه » دانلود رایگان سوالات کارشناسی ارشد ۸۶ (۱۳۸۶) – ه مراه با پاسخ نامه دانلود رایگان سوالات کارشناسی …

سوالات کارشناسی ارشد ۹۴ دانلود سوالات ارشد ۹۴ همه رشته ها …

www.phdazmoon.net › … › آزمون ارشد دانشگاه سراسری
زبان عمومی و استعداد تحصیلی در کنکور دکتری ۹۵پاسخنامه تشریحی سوالات زبان آزمون دکتری ۹۳ پاسخ تشریحی زبان دکتری ۹۳ …. سوالات کارشناسی ارشد ۹۴ سراسری همه رشته ها جهت دانلود رایگان به علاقه مندان دورهکارشناسی ارشد تقدیم میشود. … برای دریافت پاسخنامه کلیدی، تشریحی سوالات کارشناسی ارشد رشته و گرایش مورد …

دانلود سوالات و پاسخنامه آزمون کارشناسی ارشد سراسری ۹۵ …

dlroozane.ir/دانلودسوالاتپاسخنامهکارشناسیارشد۹۵/
۵ ساعت پیش – دانلود رایگان دفترچه سوالات کارشناسی ارشد سراسری ۹۵ همراه با پاسخنامه پاسخنامه و کلید اولیهآزمون کارشناسی ارشد ( فوق لیسانس ) سال ۹۵ تمام …

دانلود سوالات و کلید سوالات کنکور سراسری ۹۴ همه رشته ها …

gahar.ir/دانلودسوالات-و-کلیدسوالات-کنکور-سراس/

کلید سوالات کنکور سراسری ۹۴,دانلود جواب سوالات کنکور ۹۴,دانلود سوالات کنکور … جدید ۹۵ -گهر عکس بازیگران,نرخ دلار,قیمت سکه,قیمت گوشی ,قیمت خودرو,عکس,آشپزی …. دانلود دفترچه کارشناسی ارشد ۹۴ سایت آزمون دکتریدانلود سوالات و پاسخ …

دانلود + ادامه مطلب

دانلود فیلم ایرانی آدم های متفاوت

دانلود فیلم آدم های متفاوت,دانلود رایگان فیلم آدم های متفاوت,

دانلود فیلم ایرانی آدم های متفاوت به کارگردانی داود نوروزی,

دانلود فیلم آدم های متفاوت با لینک مستقیم

دانلود رایگان فیلم ایرانی آدم های متفاوت با کیفیت عالی حجم کم

آدم های متفاوت,دانلود فیلم آدم های متفاوت

دانلود فیلم آدم های متفاوت

گروه فیلم : اجتماعی

سال تولید : ۱۳۹۴

کارگردان : داود نوروزی

بازیگران : اسماعیل خلج، نیما شاهرخ شاهی ، رضا توکلی ، سولماز حصاری و نیوشا مدبر

خلاصه داستان : فیلم آدم های متفاوت قصه خواننده‌ای را روایت می‌کند که عاشق یک دختر شاعر می‌شود و این درحالیست که پدرش اصرار دارد او با یک دختر پولدار ازدواج کند،خواننده عاشق پیشه در ادامه قصه متوجه می‌شود، دختر شاعر ناشنواست که خود این موضوع باعث حادث شدن اتفاقات جدیدی در فیلم می‌شود … شما میتوانید با لینک مستقیم از سایت پیکس لاو این فیلم را دریافت کنید

__________________________________________

دانلود فیلم ادم های متفاوت

لینک مستقیم uploadBoy

حجم : مگابایت

__________________________________________

فیلم آدم های متفاوت

تصویربرداری فیلم «آدمهای متفاوت» در شیراز به پایان رسید.

تله فیلم «آدمهای متفاوت» به نویسندگی،تهیه‌کنندگی و کارگردانی؛ داود نوروزی طی ۱۴ جلسه در شیراز جلوی دوربین رفت و پس از پایان تصویربرداری تدوین آن به تازگی آغاز شده است.

 

دانلود + ادامه مطلب

۱۳ بدر

  • بازدید:
  • دسته بندی: خبر
  • تاریخ: ۱۲ام فروردین ۱۳۹۵
برترین ها: سخن پیرامون جشن «سیزده بدر»، همانند دیگر جشن های ملی و باستانی ایران، نیاز به پژوهش زیاد و مقدمه چینی ای طولانی دارد، به ویژه جشنی با این گستره ی برگزاری و سابقه ی طولانی که این پهنه و زمان تغییراتی ژرف در آیین ها و مراسم ویژه ی این روز ایجاد کرده است.

روز سيزدهم فروردين يا همان سيزده‌به‌در از جمله روزهايي است که حکايت‌ها و روايت‌هاي فراواني درباره آن گفته شده و جالب آنکه متداول‌ترين حکايت درباره اين روز، نادرست ترينِ اين تعبيرهاست و سيزدهمين روز نوورز، روزي مقدس نزد ايرانيان باستان بوده‌است. در این راستا کوشش بر این بوده است تا خردورزانه ترین و مستندترین گفتارها، نوشتارها و نگرش ها را در این زمینه گردآوری کنیم.

سيزده‌به‌در

مقدمه:

گفته می شود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادی کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده ایست به باغ و صحرا می رفتند و شادی می کردند و در حقیقت با این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان میرسانیدند. می توان گفت معقول ترین موردی که درباره ی سیزده به در گفته می شود همین است.

بهتر است در آغاز، پیشگفتاری پیرامون عدد ۱۳ وروز سیزدهم و اینکه آیا این عدد و این روز در ایران و فرهنگ ایرانی نحس است داشته یا نه فراهم آوریم :

نخست باید به این موضوع توجه داشت که در فرهنگ ایرانی، هیچ یک از روزهای سال «نحس» و «بدیمن» یا «شوم» شمرده نشده، بلکه چنانچه می دانیم هر یک از روزهای هفته و ماه نام هایی زیبا و در ارتباط با یکی از مظاهر طبیعت یا ایزدان و امشاسپندان داشته و دارند، و روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاهشماری ایرانی نیز «تیر روز» نام دارد که از آن ِستاره ی تیشتر، ستاره ی باران آور می باشد و ایرانیان از روی خجستگی، این روز را برای نخستین جشن تیرگان سال، انتخاب کرده اند.

همچنین در هیچ یک از متون کهن و هیچ دانشمند و نویسنده ای، از این روز به بدی یاد نکرده اند بلکه در بیشتر نوشتارها و کتاب ها، از سیزدهم نوروز با عنوان روزی فرخنده و خجسته نام برده اند.

برای نمونه کتاب «آثار الباقیه» جدولی برای سعد و نحس بودن روزها دارد که در آن جدول در مقابل روز سیزدهم نوروز کلمه ی «سعد» به معنی نیک و فرخنده آورده شده است.

سيزده‌به‌در


ارتباط با مسیحیت و اروپا:

اما پس از نفوذ فرهنگ اروپایی در زمان حکومت صفویان رسید که در این فرهنگ نیز عدد ۱۳ را نحس می دانستند، و هنوز هم با پیشرفت های علمی و فن آوری پیشرفته اروپا، این خرافات عمیقا در دل بسیاری از اروپاییان وجود دارد که در مقایسه با خرافات شرقی، شمارگان آن ها کم نیست و مثال های بسیار دیگری مانند «داشتن روزی بد با دیدن گربه ی سیاه رنگ»، «احتمال رویدادی شوم پس از رد شدن از زیر نردبام» یا «شوم بودن گذاشتن کلید خانه روی میز آشپزخانه»،«خوش شانسی آوردن نعل اسب» و بسیاری موارد خرافی دیگر که خوشبختانه تا کنون وارد فرهنگ ما نشده اند و برای ما خنده آور هستند.

برخی از محققان عقیده دارند که عقیده به نحوست عدد سیزده اثری است که از ارتباط و مجاورت با عالم مسیحیت به زرتشتیان و بعد از آنان مسلمانان انتقال یافته‌است. اصل این عقیده به این صورت است که یهودای اسخر یوطی یکی از دوازده حواری مسیح نقشه کشید تا وی را تسلیم مخالفانش کند و قرار گذاشت تا وقتی وارد محفل مسیح شود، او را ببوسد تا دشمنان او بتوانند تشخیص دهند که کدامیک از افراد حاضر در محفل مسیح است. بدین ترتیب مسیح دستگیر شد و چون یهودای اسخر یوطی سیزدهمین فردی بود که به جرگه مسیح و یازده شاگرد دیگرش در آمد و شمارهٔ آنان به سیزده رسید مسیح گرفتار و محاکمه و به دار آویخته شد. عیسویان بدین علت عدد سیزده را شوم می‌دانند.

اما تنها چیزی که در فرهنگ ایرانی می توانیم درباره ی عدد سیزده پیدا کنیم، «بد قلق» بودن عدد ۱۳ به خاطر خاصیت بخش ناپذیری آن است.(این خود نشانه ای از دانش بالای ایرانیان از ریاضی و به کارگیری آن در زندگی روزمره است.(
اما وقتی درباره ی نیکویی و فرخندگی این روز بیشتر دقت می کنیم منابع معقول و مستند با سوابق تاریخی زیادی را می یابیم.
همان طور که گفته شد سیزدهم فرودین ماه که تیر روز نام دارد و متعلق به فرشته یا امشاسپند یا ایزد سپند (مقدس) و بزرگواری است که در متون پهلوی و در اوستا تیشتر نام دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه که جشن تیرگان است به نام او می باشد.

در گاهشماری ایرانی، هر روز ماه، نام ویژه ای دارد. به عنوان مثال، روز نخست هر ماه، اورمزد روز و روز سیزدهم هر ماه تیر روز نامیده می شود و متعلق به ایزد تیر است. تیر در زبان اوستایی تیشتَریَه خوانده می شود، و هم نام تیشتر، ایزد باران می باشد . با توجه به اطلاق گرفتن نام ایزد باران، می توان گفت که تیر در نزد ایرانیان باستان نمادی از رحمت الهی بوده است.

تیر در کیش مزدیسنی مقام بلند و داستان شیرین و دلکشی دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه نیز که جشن تیرگان است به نام او می باشد .

فروردین ماه نیز که هنگام جشن و سرور و شادمانی و زمان فرود آمدن فروهرها است. و تیر روز از این ماه نخستین تیر روز از سال می باشد در میان ایرانیان باستان بسیار گرامی بوده و پس از دوازده روز جشن که یادآور دوازده ماه سال است، روز سیزدهم را پایان رسمی روزهای جشن نوروز می دانستند و با رفتن به کنار جویبارها و باغ و صحرا و شادی کردن در واقع جشن نوروز را با شادی به پایان می رساندند و به قول امروزی ها «حسن ختامی بود بر بزرگ ترین جشن سال».

سيزده‌به‌در

در کتاب « المحاسن و الاضداد » گفته شده :

«… در صحن کاخ سلطنتی دوازده ستون از خشت خام برپا می کردند که در هریک از آنها یکی از حبوبات دوازده گانه را می کاشتند و کـُشتی که از پشم گوسفند بافته می شود، شش قسمت است که هر قسمت دوازده رشته می شود که بطور مجموع هفتاد و دو نخ می شود، می بستند.»

عدد شش اشاره است به شش گاههنبار و عدد دوازده به یاد دوازده ماه است و هفتادودو هم به هفتادودو فصل یسنا اشاره است.

ایرانیان باستان عمر جهان را دوازده هزار سال مي‌پنداشتند و معتقد بودند هرچه دنيا به پايان اين دوازده هزار سال نزديکتر مي‌شود، پليدي‌ها و غلبه آن‌ها به نيکي‌ها بيشتر مي‌شود تا آنکه در پايان اين عمر دوازده هزار ساله رستاخيز به وقوع مي‌پيوندد و جهان از همه بدي‌ها پاک مي‌گردد.

بنابراين فرداي رستاخيز در اصل نخستين روز از هزاره ي سيزدهم و آغازگر زماني است مبرّا از همه ناپاکي‌ها. به همين علت عدد سيزده به عنوان نماد شروع و تولد دوباره، احترام زيادي نزد ايرانيان داشت و سيزدهم فروردين نيز نشانه‌اي بود از آغاز آفرينش در طبيعت بهاري که خود، هميشه يادآوري از رستاخيز بوده و هست. پس ايرانيان در اين روز به جشن و پايکوبي مي‌پرداختند و بدين ترتيب خود را براي آغاز سالي پرتلاش و پر برکت آماده مي‌کردند.


نظریه‌هایی پیرامون نحوست سیزده

تا کنون هیچ دانشمندی ذکر نکرده که سیزده نوروز نحس است بلکه قریب به اتفاق روز سیزده نوروز را بسیار سعد و فرخنده دانسته‌اند.[۸] برای مثال در آثار الباقیه ابوریحان بیرونی، جدولی برای سعد و نحس بودن روز ها قرار دارد که در آن برای سیزدهم نوروز که تیر روز نام دارد، کلمه سعد به معنی نیک و فرخنده آمده‌است. بعد از اسلام چون سیزدهم تمام ماه‌ها را نحس می‌دانند، به اشتباه سیزدهم عید نوروز نحس شمرده شد.


واژه سیزده به در

مشهور است که واژه ی سیزده به در به معنای « در کردن نحسی سیزده» است . اما وقتی به معانی واژه ها نگاه کنیم برداشت دیگری از این واژه می توان داشت. «در» به جای «دره و دشت» می تواند جایگزین شود .به عنوان مثال علامه دهخدا، واژه «در و دشت» را مخفف «دره و دشت» می داند.

سيزده‌به‌در

چو هر دو سپاه اند آمد ز جای        تو گفتی که دارد در و دشت پای

یکی از معانی واژه «به» ، « طرف و سوی » می باشد . مانند اینکه می گوییم «به فروشگاه».

پس با نگاهی کلی می توان گفت واژه «سیزده به در» به معنای « سیزدهم به سوی در و دشت شدن» می باشد که همان معنی بیرون رفتن و در دامان طبیعت سر کردن را می دهد.


سیزده بدر در تاریخ ایران باستان:

همانطور که پیشینه ی جشن نوروز را از زمان جمشید می دانند درباره ی سیزده به در (سیزده بدر) هم روایت هست که :

«… جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند …»

اما برای بررسی دیرینگی جشن سیزده بدر از روی منابع مکتوب، تمامی منابع مربوط به دوران قاجار می باشند و گزارش به برگزاری سیزده به در در فروردین یا صفر داده اند، از همین رو برخی پژوهشگران پنداشته اند که این جشن بیش از یکی دو سده دیرینگی ندارد اما با دقت بیشتر در می یابیم که شواهدی برای دیرینگی این جشن وجود دارد.

همانطور که پیش از این گفته آمد، تنوع و گوناگونی شیوه های برگزاری یک آیین، و دامنه ی گسترش فراخ تر یک باور در میان مردمان، بر پایه ی قواعد مردم شناسی و فرهنگ عامه، نشان دهنده ی دیرینگی زیاد آن است.

همچنین مراسم مشابه ای که به موجب کتیبه های سومری و بابلی از آن آگاهی داریم، آیین های سال نو در سومر با نام «زگموگ» و در بابل با نام «آکیتو» دوازده روز به درازا می کشیده و در روز سیزدهم جشنی در آغوش طبیعت برگزار می شده. بدین ترتیب تصور می شود که سیزده بدر دارای سابقه ای دست کم چهار هزار ساله است.

سيزده‌به‌در


اسطوره باران در روز سيزدهم

قصه روز سيزدهم از اين قرار بود که در گاهشماري قديم (ايران باستان) سيزدهمين روز از هر ماه، روز تير نام داشت. اين نام، از نام ايزدي به نام تيشتر (Tishtar) گرفته شده بود و اين ايزد با باران و طراوت ارتباط داشت زيرا تيشتر، اصل و ريشه همه آب‌ها و سرچشمه باران و باروري بود.

او آنقدر اهميت داشت که حتي برايش يک صورت متجلي در آسمان‌ها نيز در نظر گرفته بودند که پر نورترين ستاره آسمان بود؛ ستاره‌اي که منجمان آن را به نام شِعراي يماني مي‌شناختند و به قول امروزي‌ها گل سر سبد ستاره‌هاي دب اکبر بود.

داستان جنگ اين ايزد با ديو خشکسالي در باور ايرانيان بسيار جالب است. داستان اينگونه آغاز مي‌شد که ابتدا ديو خشکسالي به هر ترفندي از بارش باران ممانعت مي کرد، تيشتر به ياري ايزدِ باد، آب‌ها را از زمين برداشت و به آسمان هدايت کرد. سپس به مدت ۱۰ شبانه روز خود را به شکل مرد جوان بلند قامتي درآورد که قدرت پرواز داشت و بدين ترنيب در آسمان ها جاي گرفت و توانست از ابرها به سوي زمين باران بفرستد.

اين باران يک باران معمولي نبود بلکه هر قطره آن به بزرگي جثه يک انسان تنومند بود. بنابراين پس از چنين بارشي آب، زمين را فرا گرفت و جانوران موذي را از ميان برد و اگر عده‌اي از آنها نيز جان سالم به در بردند همگي در سوراخ‌هاي خود مخفي شدند.

يک بار ديگر ايزدِ باد دست به کار شد و آب‌ها را به کرانه‌هاي زمين برد و يک درياي اسطوره‌اي به وجود آورد به نام درياي فراخکرد (Farakhkard). همين که ديو خشکسالي داشت متوجه اقدامات تيشتر و يارانش شد، تيشتر اين بار خود را به شکل گاوي زرين شاخ درآورد و ۱۰ شبانه روز ديگر به اين شکل در آسمان پرواز کرد و همچنان از ابرها باران باراند.

به همين ترتيب در دهه سوم به هئيت اسبي سفيد و زيبا درآمد و به کار خود ادامه داد. در اين زمان که به شکل اسب درآمده بود از آسمان به درياي فراخکرد رفت تا آنجا را از زهر جانوران زيانبخش پاکيزه کند اما گويا ديو خشکسالي دست او را خوانده و او نيز خود را به شکل اسبي درآورده بود که يال و گوش نداشت و سياه و ترسناک به نظر مي‌رسيد. در اينجا بود که نبردي مستقيم ميان آنها شکل گرفت.

در آغاز اين جنگ، ديو خشکسالي نيرومندتر از تيشتر عمل کرد و پيروز شد. نتيجه اين پيروزي آن شد که توانست ايزد تيشتر را هزار گام از درياي فراخکرد دور و جهان را براي مدتي دچار خشکي و تشنگي کند. تيشتر، ناراحت و شکست خورده به پيشگاه خداوند رفت و شکايت کرد که ناتواني او، از آن جهت بوده که مردم دعا و نيايش شايسته‌اي براي او به جاي نياورده اند. خداوند براي جبران اين شکست به او نيرويي داد برابر ۱۰ مرد جوان، ۱۰ کوه، ۱۰ رود و … . با اين پشتوانه در نبرد دوم، تيشتر پيروز شد و اين بار او بود که توانست ديو خشکسالي را هزار گام دور کند و باز هم با کمک ايزدِ باد ابرها را به هر سوي آسمان راند تا همه جا را سرشار از باران کنند.

سيزده‌به‌در

در اين داستان همانطور که تيشتر همکاراني داشت، ديو خشکسالي نيز در از ديوهاي ديگري کمک گرفته بود. يکي از اين ديوها در شکل گرفتن رعد و برق نقش داشت. زيرا در نبرد دوم، وقتي ايزد تيشتر گُرز خود را بر آتشي که در ابرها نهفته بود، کوبيد آتش شراره کشيد و يکي از ياوران ديو خشکسالي از وحشت خروشي برآورد و هلاک شد؛ همين امر باران را شديدتر و فراوان تر کرد. تيشتر کم کم توانست به خشکسالي غلبه کند و ۱۰ شبانه روز براي زمين باران بفرستد.

زهري که از جانوران موذي بر روي زمين باقي مانده بود همراه با اين آب ها به درياها رفت و شوري و تلخي آب درياها را سبب شد. اما در عوض آب هاي پاکيزه به مزارع و چراگاه ها راه يافت و سرسبزي و طراوت را به ارمغان آورد.

اين اتفاق فرخنده در سيزدهمين روز ماه، در يک زمان اساطيري رخ داد. بنابراين براي مردماني که در سرزميني خشک زندگي مي کردند و هميشه از خشکسالي بيم داشتند، روز باران، روز مقدسي بود، به ويژه وقتي اين روز از پي نوروز و در آغاز بهار از راه مي رسيد، پس بايد براي تماشاي طراوت بهاري و همراه شدن با طبيعت از خانه ها بيرون مي آمدند و با برگزاري جشني که در دلِ آئين هاي مذهبي شان نهفته بود، دست به سوي آسمان مي بردند و براي داشتن سالي پر باران دعا و نيايش مي خواندند.

با اين کار دلخوري تيشتر را نيز برطرف مي کردند تا او به ياري کشت و کارشان بيايد. آنها سبزه ها را به آب روان مي سپردند تا در محضر تيشتر تأکيد کنند که سرسبزي و باروري در گرو آب و باران است و با اين حرکت نمادين از او مي خواستند بارش را از آنها دريغ نکند.


شیوه های برگزاری و مراسم سیزده بدر

همانگونه که اشاره شد شیوه های برگزاری این جشن و همچنین مراسم و آداب این روز بسیار متفاوت و گسترده می باشد که در اینجا به تفصیل نمی توان به آنها پرداخت، اما همانطور که می دانیم سیزدهم فروردین تیشتر روز می باشد و آغاز نیمسال دوم زراعی، و مردمان ایرانی برای نیایش و گرامیداشت تیشتر، ایزد باران آور و نوید بخش سال نیک به کشتزارها و مزارع خود می رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان صحرایی به شادی و ترانه سرایی و پایکوبی می پرداختند و از گردآوری سبزه های صحرایی و پختن آش و خوراکی های ویژه غافل نمی شدند.

بخشی دیگر از آیین های سیزده بدر را هم باورهایی تشکیل می دهند که به نوعی با تقدیر و سر نوشت در پیوند است.

برای نمونه فال گوش ایستادن ،فال گیری (به ویژه فال کوزه)، گره زدن سبزی و گشودن آن ،بخت گشایی (که درسمرقند و بخارا رایج است)و نمونه های پرشمار دیگر …

سيزده‌به‌در

بازی های گروهی، ترانه ها و رقص های دسته جمعی، گردآوری گیاهان صحرایی، خوراک پزی های عمومی، بادبادک پرانی، سوارکاری، نمایش های شاد، هماوردجویی جوانان، آب پاشی و آب بازی بخشی از این آیین هاست که ریشه در باورها و فرهنگ اساطیری دارند. از جمله شادی کردن و خندیدن به معنی فروریختن اندیشه های پلید و تیره، روبوسی نماد آشتی، به آب سپردن سبزه ی سفره ی نوروزی نشانه ی هدیه دادن به ایزد آب «آناهیتا» و گره زدن علف برای شاهد قرار دادن مادر طبیعت در پیوند میان زن و مرد، ایجاد مسابقه های اسب دوانی که یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشک سالی است.

در متون كهن فارسی به بیرون شدن از خانه ها و به صحرا رفتن در روز سیزدهم فروردین اشاره ای نشده است. توجیه دیگری كه برای مراسم نوروز  شده این است كه، روز سیزدهمِ سال نو گویا در دوران های كهن روز ویژه طلب باران بهاری برای كشتزار های نودمیده بوده است. روزهای ماه در ایران قدیم نامی ویژه داشت و هر یك متعلق به ایزدی بود و روز سیزدهم متعلق به ایزد تیر یا «تیشتری» بود، كه ایزد باران است. برای این كه این ایزد پیروز باشد، لازم بود كه همه مردمان در نماز از او نام برند و او را بستایند و از او طلب باران كنند. روز سیزدهم نوروز  گویا روز رسمی همه مردم برای طلب باران، برای همه سرزمین های ایران بوده است و خوردن غذای روز در دشت و صحرا نشانه همان فدیه گوسفند بریان است كه در اوستا آمده و افكندن سبزه های تازه دمیده نوروزی به آب روان جویبارها تمثیلی است از دادن فدیه به ایزد آب در آناهیتا و ایزد باران و جویبارها «تیر». در این روز مردم همه به دشت و صحرا می روند و از بامداد تا شامگاه به شادی و سرور می پردازند.


ناخجستگی شماره سیزده و روز سیزده

حادثه های بزرگ گیهانی در روزگاران كهن، بارها فلاكت و بلاهای بسیار برای دنیای خاكی ما پدید آورده اند. از این حادثه ها و بلایا در متون كهن نام برده شده است. در بعضی كتب مذهبی مانند اوستا، ودا، تورات، انجیل و كتاب های پهلوی و. . . اشاره ای به این حادثه ها شده است. زمین لرزه و سیل و طوفان بسیار اتفاق افتاده ، اما همواره بدترین آنها در خاطر مردمان پایدار مانده است. یكی از حادثه های سهمگین گیهانی كه ذكر آن در تورات آمده ، در روز سیزدهم سال نو مصری كه مانند جشن فروردین ایرانی به هنگام تعادل بهاری خورشید گرفته می شد به وقوع پیوسته و موجب مرگ عده زیادی شده است. این روز مصادف با روز سیزدهم ماه ایرانی است.

در آن روز سیزدهم سال نو، گویا ستاره ای دنباله دار در فضای زمین درخشیده است به طوری كه در افق ایران نیز آن را دیده اند. بر اثر برخورد این ستاره با زمین ، آتشفشان ها آغاز آتشفشانی كرده اند و زمین لرزه ای سهمگین روی داده است و كاخ ها ویران گشته اند . این حوادث، این اندیشه را در ذهن مردم پدیدار كرد كه هر چند هزار سال یك بار واقعه ای این چنینی رخ خواهد داد. از همین رو است كه مردم به طور سنتی در هر سال به هنگام روز سیزدهم فروردین منتظر واقعه ای سهمگین بوده اند، از این جهت خانمان خود را رها می كردند و در این روز زیر سقف و بام نمی ماندند، تا اگر زمین لرزه ای رخ دهد در امان بمانند.

رفته رفته روز سیزدهم سال و در پی آن شماره سیزده، رنگ نحوست گرفت و مردم در همه جای دنیا از عدد سیزده پرهیز كردند اما امروز دیگر مدتهاست که پلاک خانه ها و مغازه ها را به صورت ۱+۱۲نمی نویسند و حتی برعکس دیده می شود که عدد سیزده برای بعضی ها به جای نحوست  ، خوش شانسی می آورد!

سيزده‌به‌در


آیین‌های سیزده‌به در

این رویداد دارای آیین‌های ویژه‌ای است که در درازای تاریخ پدید آمده و اندک اندک چهره سنت به خود گرفته است. از آن جمله می‌توان آیین‌های زیر را برشمرد.

سيزده‌به‌در

گره زدن سبزه

سبزه به رود سپردن

خوردن کاهو و سکنجبین

پختن غذاهای متنوع به ویژه آش رشته

بررسی علف گره زدن

افسانه ی آفرینش در ایران باستان و موضوع نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی درباره ی «کیومرث» دارای اهمیت زیادی است، در «اوستا» چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را نخستین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است.

گفته های «حمزه ی اصفهانی» در کتاب «سِنی ملوک الارض و الانبیاء» صفحه های ۲۳ تا ۲۹ و گفته های «مسعودی» در کتاب «مروج الذهب» جلد دوم صفحه های ۱۱۰ و ۱۱۱ و «بیرونی» در کتاب «آثار الباقیه» بر پایه ی همان آگاهی است که در منبع پهلوی وجود دارد که :

سيزده‌به‌در

«مَشیه» و «مَشیانه» که دختر و پسر دو قلوی کیومرث بودند، روز سیزدهم فروردین برای نخستین بار در جهان با هم ازدواج کردند. در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته نشده بود ! آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه ی «موُرد»، پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیان باستان از این راز به خوبی آگاهی داشتند، آن مراسم را به ویژه دختران و پسران دم بخت انجام می دادند، امروزه نیز دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی، نیت می کنند و علف گره می زنند.

این رسم از زمان «کیانیان» تقریبا فراموش شد و در زمان «هخامنشیان» دوباره آغاز شد و تا امروز باقی مانده است.


در کتاب «مُجمل التواریخ» چنین آمده است :

«… اول مردی که به زمین ظاهر شد، پارسیان آن را «گل شاه» نامیدند، زیرا که پادشاهی او الا بر گل نبود، پس پسر و دختری از او ماند که مشیه و مشیانه نام گرفتند و روز سیزده نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال هیجده فرزند بوجود آوردند و چون مُردند، جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند.»

همانگونه که شباهتی بین چارشنبه سوری و نوروز امروزی متداول در تهران و شهرهای بزرگ، با شیوه های اصیل و کهن آن وجود ندارد، سیزده بدر امروزی نیز تنها نامی از یک جشن کهن را برخود داشته و هیچ شباهتی به آیین کهن و یادگار نیاکان ما ندارد. نحوه ی اجرای این جشن، مانند بسیاری از دیگر آیین های ایرانی، عمیقا از شیوه ی اصیل و باستانی خود دور شده است و به شکل فعلی آن، دارای سابقه ی تاریخی در ایران نیست.

اگر در گذشته مادران و پدران ما، سبزه های نوروزی خود را در این روز به صحرا می برده و برای احترام به زمین و گیاه، آن را در آغوش زمین می کاشته اند، امروزه ما آن را به سوی یکدیگر پرتاب می کنیم و تکه تکه اش می کنیم.
سیزده بدرِ پیشینیان ما، روزی برای ستایش و دعا برای طلب باران فراوان در سال پیش رو، برای گرامیداشت و پاکیزگی طبیعت و مظاهر آن، و زیست بوم مقدس آنان بوده است. در حالیکه امروزه روز ویرانی و تباهی طبیعت است!

چهارده‌به‌در اصطلاحی است که به جای سیزده‌به‌در در مواردی به کار می‌رود و منظور آن گشت و گذار در طبیعت در روز ۱۴ فروردین است. برخی اهالی خرم‌آباد به جای سیزدهم فروردین، روز چهاردهم را به تفریح در طبیعت اختصاص می‌دهند آنها ۱۳ فروردین را در خانه می‌مانند و آن را سیزده غریب می‌نامند. این به این مفهوم است که در این روز مردم غیر بومی خرم آباد برای تفریح بیرون می‌روند و خود خرم آبادی‌ها یک روز بعد به دامن طبیعت می‌روند.

 

دانلود + ادامه مطلب

نفر اول مسابقه لباهنگ خندوانه + نتایج فینال لباهنگ

نفر اول مسابقه لباهنگ خندوانه + نتایج فینال لباهنگ,

نفر اول مسابقه لباهنگ خندوانه,

آخرین نتایج مسابقه لباهنگ خندوانه ۱۹ فروردین,

فینال لباهنگ,نتایج فینال لباهنگ,نفر اول لباهنگ خندوانه

لباهنگ نام مسابقه‌ ای است که در فصل سوم خندوانه با حضور بازیگران ومجریان و بدلکاران اتفاق افتاد این مسابقه که نام لباهنگ برای آن انتخاب شد در هر قسمت دو هنرمند بر روی صدای یک خواننده لب خوانی می‌کنند و مخاطبین بر اساس میزان دقت لبخوانی و خلاقیت در اجرا به آنها رای می‌ دهند

 

امیرعلی نبویان و احسان کرمی، پژمان بازغی، علی لک پوریان، امیرحسین مدرس، علیرضا کمالی، آرشا اقدسی امیرحسین صدیق، محمد رضا هدایتی، امیرحسین رستمی، میلاد کی مرام تا به امروز در این قسمت حضور یافته‌ اند و به اجرای لباهنگ پرداخته‌ اند

 

سه نفر بنام آرشا اقدسی – امیر علی نبویان و اشکان خطیبی به فینال راه پیدا کردند (آپدیت : ۰۹:۰۰ صبح جمعه ۲۰ فروردین)

 

امیرعلی نبویان

( آرا : ۲۳۷۳۸۶ )

 

آرشا اقدسی

( آرا : ۱۴۴۷۰۸ )

 

اشکان خطیبی

( آرا : ۴۲۸۱۹ )

 

خندوانه نام برنامه‌ ای تلویزیونی به کارگردانی و اجرای رامبد جوان است که در هر قسمت با چهره‌ های سینما، تلویزیون، ورزش، سیاست و … در مورد خنده و شادی گفت و گو می‌کند. خندوانه یکی از پر مخاطب‌ ترین برنامه‌ های تلویزیونی ایران محسوب می‌ شود

 

برای دانلود کلیپ اجرای هر کدام اینجا کلیک کنید

دانلود + ادامه مطلب